2001-ben egy francia történész, Dr. Isabelle Fontaine kutatásokat végzett a bajorországi Flossenbenbergi tábor archívumában. Dokumentumokat keresett a háború alatt deportált francia foglyokról. Egy poros dobozban talált egy nyilvántartást, amelyet még soha nem látott egyetlen tanulmányban sem.
A nyilvántartás furcsa címet viselt: Lustknaben-Verzeichnis. Németül ez azt jelentette, hogy ” az Örömfiúk nyilvántartása.”Dr. Fontaine megnyitotta a nyilvántartást; benne több száz név volt, többnyire francia nevek. Minden név mellett egy kézzel rajzolt rózsaszín háromszög és egy dátum-mindig egy dátum, soha kettő.
Nem értette azonnal, hogy mit néz. Csak ezt az információt más archívumokkal keresztezve fedezte fel az igazságot. A Lustknaben, az “öröm fiúk” a francia homoszexuális foglyok egy meghatározott csoportja volt. Fiatalságuk, fizikai megjelenésük és bizonyos tulajdonságaik miatt választották őket, amelyeket az SS kívánatosnak tartott.
És az egyes nevek melletti dátum nem a táborba érkezés napja volt, hanem a haláluk napja. De ami igazán dermesztővé tette ezt a felfedezést, az az, ami a kiválasztás és a kivégzés között történt. Mert az” öröm fiúk ” nem haltak meg azonnal. Hetekig, néha hónapokig éltek egy külön barakkban.
Egy barakk, ahol radikálisan eltérő bánásmódban részesültek, mint a többi fogoly: valódi étel, tiszta ruha, forró zuhany, cigaretta. Aztán egy nap, figyelmeztetés nélkül, kivégezték őket. Dr. Fontaine a következő éveket a rendszer történetének rekonstruálásával töltötte. Tanúvallomásokat talált túlélőktől—nem maguktól az “örömfiúktól”, mert senki sem élte túl, hanem a foglyoktól, akik mellettük voltak, akik látták, mi történik. Amit felfedezett, az a náci kegyetlenség egyik legperverzebb és legkevésbé dokumentált formája volt.
A náci ideológiában a homoszexuálisokat degeneráltaknak tekintették—olyan férfiaknak, akik lemondtak férfiasságukról, akik “feminizálódtak”, és akik veszélyt jelentettek az árja faj tisztaságára. De ez a gyűlölet valami mással együtt létezett. Valami, amit a nácik soha nem vallottak volna be hivatalosan, de cselekedeteikkel megmutatták: elbűvölés.
Mert míg a homoszexuálisokat hivatalosan megvetették, bizonyos SS-tisztek morbid érdeklődést éreztek irántuk—olyan érdeklődést, amely undort és vágyat, gyűlöletet és vonzódást kevert össze; olyan érdeklődést, amelyet nem tudtak nyíltan kifejezni, de kielégíthettek a koncentrációs táborok törvénytelen univerzumában.
A” pleasure boys ” rendszer ebből az ellentmondásból született. Ben hozták létre Flossenbergben, Karl-Heinz Dietrich nevű parancsnokhelyettes felügyelete alatt. Dietrich összetett ember volt: házas, két gyermek apja, meggyőző náci, de a háború utáni tanúvallomások szerint egy elnyomott homoszexuális is, aki gyűlölte azt, ami volt.
Dietrichnek volt egy ötlete-egy ötlet, amely lehetővé tette számára, hogy kielégítse vágyait, miközben a náci ideológia határain belül marad. A homoszexuális foglyokat egyébként halálra ítélték. Nem élnék túl a tábort, ez bizonyosság volt. Akkor miért nem használja őket haláluk előtt? Miért NEM hozunk létre egy olyan rendszert, ahol néhányat kiválasztanak, másképp kezelnek és életben tartanak a tisztek örömére? És amikor betöltötték a feladatukat, ki lettek iktatva és mások váltották fel őket—a kiválasztás, használat és pusztítás örökös ciklusa. Szörnyű volt, logikus volt a nácizmus torz logikáján belül, és rettenetesen hatékony volt.
A kiválasztás a konvojok megérkezésekor történt. Amikor Francia foglyok szállítása érkezett a Flossenbolcentrg-be, egy tiszt áttekintette az újonnan érkezőket. Konkrét kritériumokat keresett: fiatalság (30 év alatt), kellemes fizikai megjelenés és viszonylag robusztus alkotmány. A rózsaszín háromszöggel rendelkező foglyokat, akik megfeleltek ezeknek a kritériumoknak, elválasztották a többiektől. Azt mondták nekik, hogy “különleges munkára” választották őket.”A blokkba vitték őket-a Lustknaben barakkjába.
Ami ott várt rájuk, zavaros volt. Az elképzelt pokol helyett felfedeztek valamit, ami szinte hasonlított a paradicsomra: valódi matracokkal ellátott ágyak, tiszta takarók, bőséges ételek, fehér kenyér, hús, zöldség, néha csokoládé vagy sütemény.
Csíkos Egyenruha helyett polgári ruhát kaptak. Minden nap tudtak mosni. Nem kellett a kőbányákban dolgozniuk, mint a többi fogolynak. Azoknak a férfiaknak, akik éppen átmentek a deportálás poklán, érthetetlen volt. “M
